وحدة السودان والإنفصال ..دعوة للنقاش .

شكرا سيدي وانت تتطرق لاهم موضوع حاليا ، الجميع يتمني الوحدة والاخوة بالجنوب والشمال وبعد ان اصبحو يرتادون الجامعات والدور المعرفية اصبحت لهم قناعة بالوحدة الشاملة والانفصال سيحدث الويلات لكل الاطراف وستحضر كل الدول قاعدات عسكرية لضرب اعدائهم من الجنوب ونحن جميعا هنا نود الوحدة لكل السودان ٠شكرا

شكرآ أخ فجراوى والاخ ياسر....فالكتابة فى هذه القضية لنا نحن كشماليين لا باتت لاتعدو أن تكون مجرد دردشة
والأمر خرج من أيدينا وصار فى أيدى أبناء الجنوب....كدى تعالوا نحن النتحاسب ونتلاوم فيما بيننا....ماذا فعلنا مع
أبناء الجنوب منذ الاستقلال والى يوم الاستفتاء حتى تكون الوحدة جاذبة لديهم..... هل خالطناهم ؟؟هل صادقناهم؟؟ هل
أقمنا معهم علاقات اجتماعية اى كانت؟؟؟ حتى فى بلاد الغربة والمهجر هل تقربنا منهم ؟؟
حقيقة ان المستعمر البريطانى عمل جاهدآ لتوسيع الشقة بين ابناء الوطن الواحد... فماذا فعلنا نحن لتضييق تلك الشقة
والعيش ككيان واحد...؟؟ تجنبنا الجنوبيون فتجاهلنا تجنبهم.... أقاموا بيننا فى مدن الشمال فلم نأبه لهم كثيرآ وتجاهلنا
وجودهم ولم نحسسهم..... لذا فان أنفصل الجنوب فالشمال كله مسؤول عن الأسباب....وانا أتحدى (اى زول يقول أنا
فعلت كذا من أجل وحدة الشمال والجنوب)((قبل أتفاقية نيفاشا))....
وكدى انتو يا ناس الحجير ...هسع ان قالوللكم دايرين تسوا لكم دولة براكم ولة الوحدة... بتقولوا شنو؟؟؟؟ خليكم من
بلد طوييييل عريييض ....فيهو ثروات طبيعية وبشرية مهولة....غايتو ما دايرين نتكلم لاكنها مرقت غصب..والله يكضب
الشينى..ويقوى حبل الأمل ......
أرقدوا عافى................









ود كحيل

شكرا جزيلا لشرحك الوافي ٠نعم لم نفعل شيئا لسد الشتات بيننا لا تصاهرنا ولا تعاملنا معهم بالحسني لأن ذلك يحدث قبل وصول الاسلام يعني الشقلة من ذماااان !!!بايظة ؟ بس الانفصال مافي صالحنا وهم حكومتهم لم تفعل لهم اي شي غير الالام !!نحن لم نكرمهم بشي وانا شخصيا ٠٠عايز الوحدة

لماذا أصبحنا انفصاليين؟

دينق زكريا ضوم
dengzach70@hotmail.com


السودان يستعد للأجراء الأستفتاء على إستقلال الجنوب في يناير 2011 وذلك بموجب إتفاقية السلام الشامل في نيافشا .كل المؤشرات توحي بان يكون التصويت بأغلبية ساحقة لصالح ْ إستقلال جنوب السودان. رغم ان هنالك الكثير من المواضيع التي يتم البت فيها بعد بما في ذلك الحدود, النفط, أبيي, الديون, وتطبيق المشورة الشعبية لجبال النوبة والنيل الأزرق.
وكل هذا يقودنا الي الاستنتاج ربما يكون هنالك أحتمال حرب شامل و خطر ظهور صراع جديد بين الشمال والجنوب خصوصا في مناطق الالتماس. وحتي الان ليس هناك أي دليل ملموس بان إستفتاء لتقرير المصير سوف يجري في وقته المحدده كما هو موضح في أتفاقية السلام الشامل في الفقرة 31 التي تقول (ممارسة الجنوب لحق تقرير المصير عبر الأستفتاء ضمن وسائل أخرى). ما هو المقصود( ضمن وسائل أخرى ؟.
برلمان الجنوب هو المقصود بها. ضمن الوسائل الأخرى وفي حالة أعلان الجنوب الانفصال من داخل البرلمان هل سيعترف حزب المؤتمر الوطني بذلك ؟
.بينما لآ أحد على وجه اليقين يعرف ما الذي سيحدث برغم كل علامات التحذير إنفصال الجنوب أصبح أمرا واقعا لأ يحتاج الي التحوير ولأ الي لف ودوران ولذلك النقاشات التي تجريها الأحزاب الشمالية الأن في الخرطوم هي نقاشات عقيمة و عديمة الفائدة. واشبه بمجموعة من الناس يبحثون عن الجبال من الثلوج في الصحراء .
في تقديري المتواضع من الافضل لهؤلاء القادة ان يبحثوا لماذا أصبحنا أنفصاليين هل هي نتيجة عفوية او لمصالح دنئية او صهيوني كما ما يقال في الخرطوم.
وليس مجرد املاءات علي الجنوبيين واغراؤهم بحفنة من الدولارات كما يفعله الموتمر الوطني مع دكتور لام أكول. هنالك عدة أسباب يجعلنا نحن جنوبيون اليوم اكثر أنفصاليين من جنوبيين 1947.
قبل أستقلال السودان 1956 لم يتم اشراك الاحزاب الجنوبية أنذاك في المفاضاوات –المصرية البريطانية والتي وتم الاتفاف فيها بان السودان دولة عربية.هذا ليس فقط أستهانة برؤية الجنوبيين بل هي استحواذ علي ثقافاتهم.برغم الاحصيائيات التي تم اجراؤها في سنة 1951 افادات بان نسبة العرب في السودان 32%ونسبة الافارقة 65% و3% غيرمعروفيين ومع ذلك أصبح سودان دوله عربية يستمد ثقافته فقط من العروبه .
ولوأفترضنا جدلا بان أحد ابناء نوير أصبح أول رئيس لسودان وأعلن ان السودان دولة النوير يستمد ثقافته فقط من تراث النوير ولم لأ لان كلمة الخرطوم هي اصلا لغة النوير ومعناه ملتقي النهرين وليس خرطوم الفيل كما ما يقال في السودان.الم يكون ذلك سبب وجية لأعلان الحرب
.كيف يكون سودان دوله عربية وفيها نسبة كبيرة من سكانها ليسوا عرب؟ النوبة,الزاندي,الفور,الدينكا,النوير,الباري,الشلك الخ. اليس هذا يا أخونا أستبهال وكذب علي العالم؟ما زال حتي الأن أخواننا في الشمال يقولون رطانات الجنوبيين فيها أصوات حلوة جدا برغم انهم يدركون جيدا معناها كلمة الرطانة في اللغة العربية هي زغردة الطيور غير مفهوم لدي البشر الا سيدنا سليمان.كيف أذن يكون لغة الدينكا ,النوير,الشلك,والفور الخ. رطانة طالما لها قواعد اللغة كاي لغة أخرى .كل ذلك يتم بغرض بان جنوبيين طيور لغاتهم غير معروف مؤنث لديهم مذكر ومذكر عندهم حيوان..كلام الطيور!!! وما ذلك عايزين الوحدة شي غريب جدا.
طبعا بدون شك هنالك عرب في السودان الرباطاب والجعليين,البديرية,المسيريه والريزيقات الخ. لذلك كان من الأفضل ان نتفق علي هوية السودانية.خذوا علي سبيل المثال الهوية الاميريكية ليس أنجليزية برغم الناطقيين بللغة الانجليزية اكثر من 80%.اختاريكم لعروبة السودان يجعلنا انفصاليين
الجنوبيون مارسوا عليهم سياسات مدروسة ذات أهداف محدودة منذا عهد تاجر الرقيق الزبير باشا والذي يتم تمجيده كبطل تاريخي ويتم تدريسة سيرته لاطفالنا في المدارس اليس هذة استحقار لجنوبيين؟ حتي في المدارس الحكومية يتم تعليم أطفالنا بمعلومات كاذبة دخول العرب في السودان أصبح دخول الناس في السودان بحر كير أصبح بحر العرب,الصمغ السوداني أصبح الصمغ العربي سمك اصبح سمك العربي .
الدولة السودانية تمت بناؤها بطريقة غير صحيحة وغير عادلة واذا واجهناهم بالحقائق أصبحنا متمرديين, خوراج,طابورخامس,عملاء وكفار.كيف تريدون ان نصوت لوحدة طالما ترفضون الحقائق التنوع الثقافي والاجتماعية والسياسية رفضكم لواقع السودان يقودنا الي الانفصال.
الصراح الذي يدور الان في السودان ما بين الوحدة والانفصال هي أنعكاس لبلوغ أزمة النخبة الحاكمة وهو نهايه تعالي العروبة علي الثقافات السودانية الاخري.ولكي نكون اكثر أنصافا المؤتمر الوطني ليس من ابتكر الأزمة السودان ,وانما تفاقمت الأزمة في عهدهم لأن أقتربهم منه كان أقترابا خاطئا ومنهجهم لحلها كانت منهجا زائفا.الازمة السودانية لأ تحل باضفاء بعد ديني لها. لأ يمكن ان تحل الازمة السياسية بعزل معظم القوي السياسية الاخرى. لا يمكن تحل هذة الازمة بسيطرة جماعة معين علي أقتصاد البلاد., تدعون انكم تريدون شرع الله هولأ القوم بعديين كل البعد عن ملكوت الله.
أستخدام الدين في السياسة مع هي الا احتكار السلطة وخلق سياسة فرق تسد بين المسلميين والجنوبيين في السودان نعم الانفصال هو الاختيار الافضل . نواصل
مع فائق الشكر
رجل أعمال سوداني مقيم في كندا
دينق زكريا ضوم
dengzach70@hotmail.com

ِِِِِAfrican Products Solution
Unit 4 4015 17 Ave.SE
Calgary,AB Canada T2A 0S8
Toll-free in USA & Canada
1-866-972-8006
نشر بتاريخ 14-09-2010

----

الاخوة الكرام كلام جميل جدا وهموم من قلبه على الوطن .
لكنى وصلت لقناعة كاملة بان الجنوب انفصل منذ توقيع اتفاقية نيفاشاء بامر النظام العالمى الجديد. وكل ما يحدث الان من اجتماعات و لقاءات داخلية و خارجية سواء كانت رسمية او اهلية
كلها كسبا للوقت حتى يناير.
وانصح الشماليين بان يجتهدوا و يخططوا فى الفترة الباقية لبرنامج ما بعد الانفصال.
امل ان لايكون كلامى هذا فيه دعوة للاحباط ولكن هذا واقع .و قراءة لاراء من يمسكون مقاليد السلطة سواء كانوا سودانيون او اجانب.

ناس الحكومة يتكلمون عن الوحدة وكانها واقع لا محالة. كما ذكرت سابقا الانفصال تم اجازته فى نيفاشا.
اين كانت الوحدة عندما تم اقصاء الاخرين.
اين كانت الوحدة عندما تم تسليط سيف الصالح العام على الوطنيين الاحرار.
اين كانت الوحدة عندما استاثر عشرة فى المائة على ثروات البلاد.
اين كانت الوحدة عندما اصبح كل الشعب الابى شحادين.
اين هى الوحدة والشعب السودانى يموت من المرض والجوع الا الصفوة واصحاب الولاء.
اين العقول السودانية التى اوصدت امامها كل الابواب.
بعد ان خبرهم الناس جيدا ما زال هؤلاء الشرزمة يخاطبوننا و كاننا اطفال.
سيحدث الانفصال رضينا ام ابينا .
وكان الافضل ترتيب الامور فى بقية الايام المتبقية وحسم الامور .
ولنفكر فيماذا سيحدث وسيف المحكمة الجنائية مجرد من غمده .
و لا ننسى نوريقا ذلك الثائر الامريكى.

شكرا جزيلا العزيز الشوش
على باليمين قلت كلام مهم ويستحق الانتباه والاخذ والرد
بجيك راجع إن شاء الله
تحياتى

حقيقة انه موضوع في غاية الخطورة
اتفق مع الراي القائل بان الانفصال واقع واقع
ليس هناك ما يدعو االجنوبيين لاختيار الوحدة بشكلها الحالي بعد ان قادوا حربا من اجل سودان جديد يتساوي فيه الجميع
سياسة المؤتمر الوطني هي التي ستقود حتما الي تفتيت السودان
ان الاسلاميون يريدون ابعاد الجنوبيون والاستفراد بالشمال للتنكيل بابناءه ونهب الثروات خاصة في ظل الفشل الزريع للمعارضة
لا اعتقد بان هناك خيار لانقاذ البلاد سوي اسقاط هؤلاء

نشرت اخر لحظةاليوم ،اعلنت الامم المتحدةانها ستنشر قوات دولية في المناطق الحدوديةبين الشمال والجنوب خلال اسابيع بطلب من سلفاكير وستحظر ارصدة سياسيين ووزارة لمشاركاتهم في ابادات دارفور )وصدرت الاوامر بنشرالمزيد من القوات في الاماكن الساخنة وطالب سلفاكير باقامةمنطقةعسكرية بطول 16ك متر وتتالف الدولية من 1‎0600جندي وشرطي يراقبون اتفاق السلام الشامل وقال سلفاكير بان الشمال يجهز لحرب شاملة

فجراوي هذه مقتطفات من الصفحةالثالثة لاخر لحظة 1/اوباما يحزر من حرب شاملة تؤدي بالملايين حال فشل الاستفتاء2/الحكومةجاهزون للحرب إذا مافرضت علينا3/الامم المتحدةنشر قوات دولية بين الشمال والجنوب4/سلفاكير يستدعي عرمان ومنصور خالد الي جوبا5/الاعتداء علي حرمات الموتي المسلمين بواو 6/اختراق كبير في معالجة خلافات الشريكين7/تكوين لجنةمصغرة لحل النقاط الخلافية بمفاوضات الدوحة///ربنا يجيب العواقب سليمة

انا غايتو في راي الحكاية زي المبارة البقولو عليها (اداء واجب) والناس اصبحت منقسمة حتى في الشمال ما بين مؤيد لفكرة الانفصال وما بين مناقض للفكرة وما بين محتار. المهم هو الان مذا بعد الاستفتاء؟ ماذا اذا اصبحت النتيجة الانفصال؟ وماذا اذا اصبحت الوحدة؟ هذه هي مدارات الحديث التي يجب ان ندور حولها لاننا لا نعلم النتيجة حتى يتم اعلانها. لذلك يجب ان نناقش المابعديات وليس الماقبليات لان هذه الاخيرة اصبحت في الوقت بعد الضائع. واهم ما في الامر ان نرفع اكفنا ضارعين للمولى ان (يحجب) الدم وان يتعايش الجميع في سلام حتى ولو تم الانفصال لانه وفي النهاية الجذور واحدة وان كثرت واختلفت وتعددت الفروع. والسلام [i]

اقتباس :

حقيقة انه موضوع في غاية الخطورة
اتفق مع الراي القائل بان الانفصال واقع واقع
ليس هناك ما يدعو االجنوبيين لاختيار الوحدة بشكلها الحالي بعد ان قادوا حربا من اجل سودان جديد يتساوي فيه الجميع
سياسة المؤتمر الوطني هي التي ستقود حتما الي تفتيت السودان
ان الاسلاميون يريدون ابعاد الجنوبيون والاستفراد بالشمال للتنكيل بابناءه ونهب الثروات خاصة في ظل الفشل الزريع للمعارضة
لا اعتقد بان هناك خيار لانقاذ البلاد سوي اسقاط هؤلاء

شكرا جزيلا العزيز كليت
فعلا لا مخرج سوى استرداد الشعب لحريته وهزيمة جلاده ومشاركة الجميع فعلا فى تحديد مصير الوطن ..وإن جرى
الاستفتاء فى مواعيدة واختار اهل الجنوب الانفصال فماذا يمنع اهل دارفور والشرق واقصى الشمال من سلوك
نفس الطريق فى ظل اوضاع النهب والظلم والاستعلاء التى تمارسه سلطة الانقاذ على جميع السودانيين وفى كل الجهات ؟
تحياتى ويا اخى ماتغيب كتير كدا ..الدنيا دايرة كلام ملان .

اقتباس :

انا غايتو في راي الحكاية زي المبارة البقولو عليها (اداء واجب) والناس اصبحت منقسمة حتى في الشمال ما بين مؤيد لفكرة الانفصال وما بين مناقض للفكرة وما بين محتار. المهم هو الان مذا بعد الاستفتاء؟ ماذا اذا اصبحت النتيجة الانفصال؟ وماذا اذا اصبحت الوحدة؟ هذه هي مدارات الحديث التي يجب ان ندور حولها لاننا لا نعلم النتيجة حتى يتم اعلانها. لذلك يجب ان نناقش المابعديات وليس الماقبليات لان هذه الاخيرة اصبحت في الوقت بعد الضائع. واهم ما في الامر ان نرفع اكفنا ضارعين للمولى ان (يحجب) الدم وان يتعايش الجميع في سلام حتى ولو تم الانفصال لانه وفي النهاية الجذور واحدة وان كثرت واختلفت وتعددت الفروع. والسلام

شكرا الاخ العزيز يوسف على المداخلة الكاربة
واحييك على المثابرة والجهد الكبير الذى تقوم به
تعرف انا فى تقديرى حقو اصلو مانستسلم لهذا الواقع حتى اخر لحظة ونفس ,صحيح فى ظل الاوضاع المتأزمة القائمة التى تسببت فيها الانقاذ وصعدت ماهو موجود قبلها وادت الى تدخل القوى الدولية لصالح تقسيم السودان قد تكون فعلا النتيجة إنفصال الجنوب ولكن بعد ذلك مستقبل البلد كله سيصبح فى كف عفريت ..اولا سلطة الانقاذ قد فقدت كل مقومات استمرارها على نهجها القديم واعنى بالضبط اصرارها على حل مشاكل السودان بالعنف والقوة واتصور بمجرد إنتهاء الاستفتاء سيتجه العالم الى دارفور لحلها ربما بالانفصال ايضا , وهناك الشرق, ,ابيى , جنوب كرفان ,السلاح فى العاصمة ,استحكام الضائقة المعيشية, سيطرة فئة قليلة على كل ثروات السودان وتهريبها الى الخارج.. قادر تتخيل ماذا سيحدث ؟..اعتقد مهما كان حصار الزمن علينا ان نعمل جميعا على تفادى الخطر المحدق بالسودان قبل فوات الاوان .
مع الف تحية وكل الود

اقتباس :

رشا عوض

كيف نودع الراحلين جنوبا..؟ا
في هذه الأيام يحزم أبناء وبنات جنوب السودان أمتعتهم ويتجهون جنوبا في مشاهد حزينة تختصر الأزمة السودانية بكل تفاصيلها، إنهم يرحلون قبل الاستفتاء في إشارة إلى أن النتيجة الحتمية لهذا الاستفتاء هي الانفصال، وفي إشارة إلى عدم ثقتهم في نزاهة عملية الاستفتاء التي ستجري في الشمال، فاتجهوا جنوبا لكي يسجلوا ويقترعوا في الجنوب، ولا يستطيع أحد أن يغالطهم في أن شكوكهم هذه مشروعة ولها ما يبررها في الواقع المعاش، فالذين زوروا التعداد السكاني وقالوا إن عدد الجنوبيين في شمال السودان


خمسمائة ألف فقط، ثم تناسوا هذه الإحصائية التي أذاعوها على الملأ وهاهم الآن يرددون دونما خجل أن عدد الجنوبيين في الشمال يقارب الثلاثة ملايين أو يزيد لا بد أنهم يبيتون النية للتلاعب في عملية الاستفتاء بدءا من التسجيل وصولا إلى إعلان النتيجة! مشاهد الرحيل الحزينة تعكس أزمة الثقة، وأزمة الثقة في المنعطفات التاريخية الخطيرة- كالمنعطف الذي يجتازه السودان حاليا - مهدد خطير للسلام ومعوق كبير لإيجاد حلول عقلانية للقضايا الشائكة(قضايا ما بعد الاستفتاء)، مشاهد الرحيل الحزينة سبقتها تهديدات من مسئولين كبار في الدولة بأن الجنوبي بعد إعلان الانفصال لن يكون من حقه الحصول على حقنة من مستشفيات الشمال، وسبقتها تهديدات بأن كل جنوبي في الشمال بمجرد الانفصال سيتحول إلى لاجئ أجنبي مطالب بالرحيل الفوري إلى دولته الجديدة، وقبل هذا وذاك سبقها تاريخ طويل من الإقصاء والتهميش وثقافة الاستعلاء العرقي، ولذلك فهي مشاهد تنذر بافتراق وجداني يبدد الآمال في جوار أخوي وعلاقات بناءة بين شقي البلاد بعد الانفصال،

ولكن ماذا فعل المثقفون والمستنيرون ومنظمات المجتمع المدني والكيانات الشعبية من طرق صوفية وطوائف في الشمال إزاء مشاهد الرحيل الحزينة هذه؟ لماذا اكتفى أهل الشمال(المعارضين للحزب الحاكم) بأن يكونوا مجرد متفرجين على حدث تاريخي كهذا وقابلوه ببرود تام لا يتناسب مع حجمه ودلالته ؟ لماذا لم تحتشد الكيانات الحية في الشمال في محطات المغادرة التي يتكدس فيها أبناء الجنوب منتظرين لحظة الرحيل إلى غير رجعة لوداعهم وهم يرحلون عن وطن عشنا فيه معا لعقود؟ أليس من حق هؤلاء علينا أن نودعهم وداعا دافئا يليق بأواصر القربى الوطنية؟ لماذا لم نذهب إليهم ونقول لهم أنتم اخوتنا ونحن نحبكم ونحترمكم ونقدر الظروف التي جعلتكم تختارون الرحيل عنا وتختارون إقامة دولتكم المستقلة ولكن كل ذلك لا ينبغي أن يفسد الود بيننا ويقطع علاقات الإخاء بيننا؟ لماذا لم نقل لهم نحن محزونون لفراقكم وكنا نتمنى أن نبني وإياكم وطنا كبيرا يسعنا جميعا وليتنا نتعاهد لبناء مثل هذا الوطن في زمن ما في المستقبل؟ أليس مثل هذا الوداع الدافئ من شأنه أن يزيل من النفوس بعضا من المرارات ويلطف أجواء الانفصال المتوقع ويصب في مصلحة السلام والجوار الحسن؟ هذه التساؤلات ناقشها معي بحزن عميق عبر مكالمة هاتفية الدكتور جعفر كرار وهو دبلوماسي سابق و أستاذ جامعي ومثقف لبرالي يعمل بجمهورية الصين الشعبية، وربما كان ابتعاده الحسي عن الوطن سببا في أن يكون الأقرب وجدانيا إلى همومه والأكثر انفعالا بأحزانه، فقد وصف في أسى صورة المواطنين الجنوبيين وهم يغادرون الشمال دون أن يكون في وداعهم أبناء الشمال! .

وللحقيقة فإن الزمن المتبقي على موعد الاستفتاء ليس كافيا لتحقيق اختراقات سياسية لتحقيق الوحدة، ولذلك يجب أن تنصب مبادرات القوى الديمقراطية الحية والقطاعات المستنيرة والكيانات الجماهيرية في السودان على إنقاذ المستقبل من مرارات وإخفاقات الماضي والحاضر، فالرهان على المستقبل هو المطلوب بإلحاح، إذ أن الجنوب سيبقى جنوب السودان، والشمال سيبقى شمال السودان، وحتى يتحقق السلام والازدهار والتقدم في الشمال والجنوب معا لا بد من بناء علاقات متينة واستراتيجية بين دولتي الشمال والجنوب في حالة الانفصال، ومثل هذه العلاقات لا يمكن بناؤها إلا بالتصافي والتعافي بين الشعبين، ومن وسائل تحقيق هذا الهدف النبيل تسجيل مواقف تاريخية حية لتستقر في ذاكرة شعب جنوب السودان وهو يتجه نحو دولته المستقلة، مواقف تثبت لشعب جنوب السودان أن الشمال ليس كتلة واحدة صماء في نظرته للجنوب، فالشمال فيه قوى مستنيرة ديمقراطية ذات مواقف مبدئية ضد العنصرية، وضد التهميش السياسي والاقتصادي والثقافي الذي مورس على الجنوب وغيره من أقاليم السودان، والشمال فيه قوى مستنيرة تعتقد أن خلاص الشمال والجنوب والغرب والشرق في توحيد النضال السياسي من أجل إعادة هيكلة الدولة السودانية على أسس الديمقراطية والعدالة الاجتماعية واستيعاب التنوع العرقي والديني والثقافي، كما يجب أن يستقر في ذاكرة شعب جنوب السودان وهو يجتاز هذه المرحلة المفصلية في تاريخه أي لحظة ممارسة حق تقرير المصير أن الشمال ليس كتلة واحدة صماء في موقفه من حق تقرير المصير ومن قضايا ما قبل وما بعد الاستفتاء، فكما يوجد في الشمال من ينكرون على الجنوب الحق في تقرير مصيره فإن هناك شماليون مستعدون للقتال من أجل هذا الحق، وكما يوجد شماليون متعصبون محدودو السقف السياسي والأخلاقي يعتقدون أن خيار ينتظرون الانفصال جريمة يجب أن يعاقب عليها أبناء الجنوب المقيمين في الشمال بالطرد الجماعي؛ يوجد شماليون ينادون بمنح الجنوبيين المقيمين في الشمال الجنسية المزدوجة ليس كمنحة بل كحق دستوري، وإن لم يجد مطلب الجنسية المزدوجة استجابة بسبب تعنت الحزب الحاكم فإن الحد الأدني الذي لا يمكن التقاصر عنه أبد هو كفالة الحريات الأربعة لشعبي الشمال والجنوب أي (حرية الإقامة والعمل والتملك والتنقل)، وكما يوجد في الشمال من هم مصابون بالعته السياسي والعمى الاستراتيجي يتحرقون شوقا لرؤية دولة الجنوب الوليدة وهي غارقة في الحروب القبلية والفشل السياسي والتنموي والانهيار الكلي؛ يوجد في الشمال من يعتقد أن المساهمة في نهضة الجنوب وتنميته وإعماره من أوجب واجبات الشمال، وأن استقرار الجنوب شرط لاستقرار الشمال وأن مساعدة الشمال للجنوب واجبة ليس فقط من الناحية الأخلاقية والإنسانية بل واجبة بمنطق البراغماتية السياسية والتفكير المصلحي،

ولكن ما هو المطلوب فعله حتى يثبت الشمال هذه الحقيقة –حقيقة أن الشمال ليس كتلة صماء يمثلها المؤتمر الوطني وحقيقة أن المؤتمر الوطني بآيدولوجيته وسياساته الاستعلائية والإقصائية لا يمثل كل الشمال، وأن في الشمال قوى حية مؤهلة لهزيمة توجهات هذا الحزب ووراثة المستقبل- بالتأكيد المطلوب لإثبات هذه الحقيقة هو العمل السياسي على الأرض ووسط الجماهير بجدية ومثابرة رغم كل القيود والعقبات، فلا يمكن أن يكون صوت القوى المستنيرة خافتا وحبيس القاعات المغلقة في هذه المرحلة المفصلية من تاريخ السودان، لا يمكن أن تفشل هذه القوى في التعبير عن نفسها ولو بأضعف الإيمان،

وحبذا لو كانت البداية من محطات مغادرة الراحلين جنوبا؛ ليت المثقفين ونشطاء المجتمع المدني وممثلي الطرق الصوفية والطوائف الدينية ينظمون كل على طريقته تظاهرة حاشدة لوداع هؤلاء الاخوة وإسماعهم كلمات المحبة والسلام وتمنيات السفر الآمن والحياة الطيبة حيث يصلون، إسماعهم هذه الكلمات بلغة بسيطة بعيدة عن تقعرات السياسة، وحبذا لو كان ذلك مصحوبا بالتبرع لهم بزاد السفر، فهذه أفضل وسيلة للتعبير لهم عن أن هذه الأرض التي غادروها فيها من يحبهم ويحترمهم وفيها من هو حزين لفراقهم وفيها من يتمنى بقاءهم، إن بذر بذور الصلات الطيبة هو أفضل استثمار للمستقبل.

اقتباس :

هاشم صديق


إستفتيت ( باباية) في (نمولي)..
واستهديت بي نخلة في (مروي)...
كتير تاتيت..
في رملة عقلي..
واتمليت..
في مجاهل قلبي ..
لقيتك ساكن..
جوه مواطن.
.يا (ود ميري)..
عزيز لي نفسي..
غرسك أخضر..
وقدرك أكبر..
نيلك دمي..
وسقفك جلدي...
عارف قدرك..
وعارف قدري.

يا (سانتينو) قول لي( ميري)..
أقطع إيدي..
لو راضيني..
أقسم نفسي..
بين (كسلا) و (فشلا)
( و( حلفا)..( مريدي)
. أقطع إيدي..
لو اتخيلت..
أجيك بي (فيزا)..
يتم تجديدا..
كأنك غربة..
ما فد تربة..

جرحك جرحي..
حزنك حزني..
صبحك صبحي..
و نيلك نيلي.
يا(سانتينو)..
وأمك ( ميري)..
يا( دفع الله)..
وأمك (عزة)..
(جعلي) و(شايقي)..
(دينكا) و( زاندي )-
وزي ما قال
-زمان(عبادي)-
إيه فايداني؟!..
غير ما يخلي
أخوي عاداني...
نيل ده أبونا..
جنس سوداني

آه وآخ ثم آح وأحيي